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上海國際電影節(jié)是影迷的狂歡節(jié)，數(shù)以千計(jì)的電影就像一桌滿漢全席，豐盛而又霸道，讓人食指大動但又顧此失彼，不知從何下嘴。除了十幾部金爵獎參賽片是觀眾矚目的焦點(diǎn)電影，每屆還會浮現(xiàn)若干部話題電影，徐浩峰導(dǎo)演的新片《門前寶地》無疑是本屆上海國際電影節(jié)頗具話題性的作品。

《門前寶地》的故事大框架設(shè)置無疑是最最普通的武俠電影的套路，民國早年，天津一家武館老掌門撒手歸西，按老掌門意愿大徒弟接替，但老掌門兒子偏偏不服，便鬧出血雨腥風(fēng)的亂子來。

然而電影畢竟是電影，不是電視劇，更不是章回小說，何況是徐浩峰電影，沒有所謂的按部就班，沒有娓娓道來，甚至都沒有傳統(tǒng)意義的起承轉(zhuǎn)合，高潮突然就應(yīng)接不暇地?fù)涿娑鴣?，刀光劍影一路殺下去，觀眾要想接住導(dǎo)演的招數(shù)是要有段位的，否則想要看個明白真切也真是難了，所有的信息與意涵都是瞬時疊加的，大義、恩仇、門規(guī)、情愛、江湖、家國、男人、女人……好像什么都說了，又好像什么都沒說清楚，徐浩峰的電影招法就像武術(shù)招法講求點(diǎn)到為止，當(dāng)觀眾被影像一徑裹挾而去的意識稍有回神之際，電影已戛然而止。

天津在中國近現(xiàn)代歷史上是一個有著鮮明特質(zhì)的文化地理概念，亦中亦西，亦舊亦新，既有霍元甲、韓慕俠這樣的武林泰斗，又有“玻璃花”“那五”這樣的街頭混混和遺老遺少，編導(dǎo)把故事設(shè)置在天津地界，既符合近代天津武風(fēng)興盛的歷史真實(shí)，又方便承載電影所內(nèi)涵的各種文化隱喻，各種真真假假、亦真亦假、似是而非的場景造型和服化道造型，處處隱藏著導(dǎo)演的心機(jī)，就如片中高度還原又故意失真的郵筒和圍墻，若有若無地提醒著觀眾這部電影在還原歷史的同時又試圖超越現(xiàn)實(shí)。

演員也是一個看點(diǎn)，安志杰是職業(yè)武打明星，把握這路角色駕輕就熟，而作為生活中的夫妻檔的向佐和郭碧婷在銀幕上的默契感是純天然的，向佐出自歷史上武風(fēng)熾烈的廣東海陸豐向氏家族，向家是武林蔡莫派的傳人，向佐作為一部武戲男主大秀八斬刀，打是真的能打，也打得好看。配角也選得得體，李媛一身“孔二小姐”似的男裝，這種中性打扮不僅別致亮眼，而且非常符合武林女子孟會長雌雄莫辨的人設(shè)，而武館大佬四爺一角竟起用了毫無電影經(jīng)驗(yàn)的圍棋老國手江鑄久九段，江九段當(dāng)年在中日圍棋擂臺賽上連挑日方五員大將，一時傳為佳話，其雖絲毫不諳表演之道，但老江憑著江湖本色起范兒，倒也演得有板有眼。

自徐浩峰的電影處女作《倭寇的蹤跡》開始，《一代宗師》《鏢門》《師父》《天涯明月刀》《箭士柳白猿》《刀背藏身》一路下來，到最新出爐的《門前寶地》，清一色的武林題材，好像除了武林故事，徐浩峰對編導(dǎo)其他題材不感興趣，是不會，不愿，不屑，抑或是武林軼事已足以成為他破解世道人心的萬能鑰匙？

武俠電影是一種源遠(yuǎn)流長的電影類型，從日本的武士片，到美國的西部片，到意大利黑幫片，到港臺武打片，林林總總，蔚為大觀，而徐浩峰的武林電影的表達(dá)和表現(xiàn)的路數(shù)，既不是黑澤明、萊昂內(nèi)、昆汀式的，也不是李小龍、李連杰、成龍式的，而是徐浩峰式的。

在當(dāng)代中國影壇，徐浩峰的電影辨識度是極高的，甚至可以說是獨(dú)辟一徑，大概可以貼上三個標(biāo)簽：武俠電影、作家電影、學(xué)者電影。

徐浩峰導(dǎo)演本人是有武功基礎(chǔ)的，其家族長輩中也出過武林高人，他對武林的文化與歷史有過專深研究，并經(jīng)常出入于民間武林的江湖之中，作為一個作家徐浩峰也有著電影劇作與敘事的先天的便利，而作為一個北京電影學(xué)院的教書匠，他總是自覺不自覺地去賦予他的電影更多的文化內(nèi)涵，他試圖將文學(xué)的文字語言、電影的鏡頭語言、武術(shù)的動作語言勾連縫合在一起，以炮制出一種新的武術(shù)電影，當(dāng)然，作為一個學(xué)者型導(dǎo)演，他的電影也許很難普適大多數(shù)觀眾，但他的每一部電影，都能成為一個話題，這就是徐浩峰的“門前寶地”，這就是徐浩峰的江湖。（朱楓）

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